為紀(jì)念著名工藝美術(shù)教育家、設(shè)計(jì)家雷圭元先生誕辰110周年，弘揚(yáng)雷圭元先生在20世紀(jì)中國設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)實(shí)踐方面取得的巨大成就，中國美術(shù)學(xué)院「設(shè)計(jì)東方?中國設(shè)計(jì)國美之路」系列活動(dòng)之「中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)巨匠——雷圭元特展」將于2016年11月18日16點(diǎn)30分在中國美術(shù)學(xué)院民藝博物館開幕。

雷圭元

(1906~1989)，北京人，著名工藝美術(shù)家、美術(shù)理論家、教育家。1927年畢業(yè)于北平國立藝術(shù)專科學(xué)校。1928年赴杭州任教于國立藝術(shù)院。1929年赴法國留學(xué)，學(xué)習(xí)繪畫、染織與漆畫。1931年回國并任教于國立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校。1934年擔(dān)任上海工商業(yè)美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事。1938年與李有行、沈福文、龐薰?等在四川開辦中華工藝社。雷圭元堅(jiān)持工藝美術(shù)能夠「為人使用，美化生活，使人類生活中充滿美的因素」。1947年發(fā)起中國工藝美術(shù)服務(wù)社。1956年任中央工藝美術(shù)學(xué)院副院長。

中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的歷史很奇怪，表現(xiàn)之一就是對雷圭元的遺忘和漠視。1928年，年僅23歲的他應(yīng)林風(fēng)眠之邀，從北平南下到杭州剛成立的國立藝術(shù)院（現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院）任教，1929年他赴法留學(xué)，學(xué)成歸國后他回國立藝專繼續(xù)從事圖案教育事業(yè)，四十年代他已經(jīng)出版了教育部指定教材《新圖案學(xué)》，這在某種意義上標(biāo)志著中國自己的圖案學(xué)體系的建立。

他在上海參與創(chuàng)辦了中國最早的設(shè)計(jì)組織「中華工商業(yè)美術(shù)作家協(xié)會」；抗戰(zhàn)艱苦時(shí)期，他與龐薰?一起在成都創(chuàng)立了中國最早的現(xiàn)代設(shè)計(jì)性質(zhì)的學(xué)?！杆拇ㄊ×⑺噷！梗瑢⒃O(shè)計(jì)應(yīng)用于民生。1953年，他與龐薰?聯(lián)手，從杭州北上援建創(chuàng)辦了中國第一所獨(dú)立意義的設(shè)計(jì)學(xué)院——中央工藝美術(shù)學(xué)院。如果說中國現(xiàn)代也有「設(shè)計(jì)之父」，那么，雷圭元和龐薰?、陳之佛，是最有資格獲得此稱號的人。

這樣一個(gè)人，進(jìn)入21世紀(jì)以來無聲無息，不僅大眾無人所知，就是設(shè)計(jì)界知道的人也寥寥無幾了。數(shù)典忘祖，這是中國這個(gè)自然經(jīng)濟(jì)「悠久」而工業(yè)革命后進(jìn)的國家，面對現(xiàn)代化而自感虛弱的一種典型寫照。無數(shù)個(gè)「他」急切但是卻在表面追趕「現(xiàn)代」設(shè)計(jì)，無數(shù)次外表潮紅內(nèi)心急躁，自詡我們已進(jìn)入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先進(jìn)陣營。幾乎每個(gè)人都是設(shè)計(jì)英雄，大咖大腕，而忽略了我們進(jìn)入「現(xiàn)代設(shè)計(jì)」的真正歷程——而恰恰是這個(gè)歷程的「過程」與痛苦，揭示了我們連接傳統(tǒng)，克服局限，了解世界，解決問題的價(jià)值。

作為Design的設(shè)計(jì)在中國是如何表述為「圖案」的？這個(gè)問題現(xiàn)在大多數(shù)人已經(jīng)不想去搞清楚，而「圖案」與「紋樣」有何不同？更是乏人問津。在20世紀(jì)末設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育棄圖案而轉(zhuǎn)以「三大構(gòu)成」取代之后，圖案幾乎離開了高等設(shè)計(jì)教育視野。近年來在本土化思潮下，在日常生活中重提圖案，實(shí)際上是回到雷圭元八十余年前的研究，也就是重回到中國在20世紀(jì)初年所遭遇問題的思考：在世界民族和區(qū)域文化的曠野中，什么是中國人本來的圖騰和象征樣式，我們應(yīng)該怎樣在古人「雜亂無章」的世俗表現(xiàn)中，尋找到內(nèi)在的規(guī)律和隱喻？這些樣式能為現(xiàn)在的設(shè)計(jì)應(yīng)用提供什么樣的原理和方法？

這些問題，雷圭元在《新圖案學(xué)》《中國傳統(tǒng)圖案作法初探》等著作中最早做了描述和總結(jié)。在中國傳統(tǒng)紋飾的總結(jié)和提煉中，雷圭元表現(xiàn)出深刻的洞察力，他從傳統(tǒng)會意和象形世界中找到了「指事」性的邏輯思維，在我們知道西方紋樣系統(tǒng)與其圖形構(gòu)成的社會發(fā)展關(guān)系后，才會意識到中國傳統(tǒng)紋樣總結(jié)的不易。

雷圭元不是一位單純的圖案學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)體系的建構(gòu)者，他還是一位杰出的設(shè)計(jì)實(shí)踐者。他重要的作品有作為組長的北京國家人民大會堂等首都十大建筑的裝飾設(shè)計(jì)，它們幾乎奠定了20世紀(jì)后五十年的設(shè)計(jì)美學(xué)風(fēng)格。他也是現(xiàn)代漆藝發(fā)展的奠基人和推動(dòng)者，他在五十年代的漆藝創(chuàng)作，揭開了這門古老技藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型歷程。

回到民國時(shí)的「先生」之義，雷圭元正是中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展路上的先生、前驅(qū)和先覺者。這次，在雷先生的親屬和清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的協(xié)助下，我們以松江程十發(fā)藝術(shù)館舉辦的展覽為基礎(chǔ)，通過研究，重新梳理雷圭元在圖案、教育、設(shè)計(jì)以及繪畫等方面的貢獻(xiàn)，并重新安排作品展覽線索，力圖呈現(xiàn)雷圭元先生作為中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)巨匠的風(fēng)采和杰出成就。